Exame de faixa infantil – Zenshin Doj么 – Maio -2012

Impressionante foi ver a concentra莽茫o e a conduta destes pequenos samurais, que na manh茫 de s谩bado se empenharam em mais um exame de faixa.

O que foi notado por todos os presentes foi 聽”sil锚ncio” e de como todos os examinados se encontravam centrados. Um exame para ficar na Hist贸ria. Parab茅ns aos alunos da Escola Roberto Norio, Escola Espa莽o Aberto, e Academia Zenshin.

Shihan Prof. Marcelo Tadeu Fernandes Silva





A RESPEITO DA HORIZONTALIDADE NO BUD脭 – Por. Shihan Prof. Marcelo Tadeu Fernandes Silva

A RESPEITO DA HORIZONTALIDADE NO BUD脭

Nos diversos aspectos da pr谩tica do Bud么 鈥 A Arte Marcial 鈥 entende-se um produto da evolu莽茫o humana tratando pela pr贸pria necessidade criativa de integrar as formas de manifesta莽玫es mais primitivas e evolu铆das da natureza do homem, enquanto indiv铆duo e ser social.

Desta forma, arquetipicamente considerando, o Bud么 traz todas as experi锚ncias mais fundamentais das viv锚ncias humanas desde a pr茅-hist贸ria, incluindo todas as manifesta莽玫es subjetivas e coletivas na forma dos s铆mbolos. Da铆 a diferencia莽茫o na atualidade entre o esporte de luta ou de combate, e a arte marcial, embora ambas as formas de manifesta莽茫o possam ser integradas.

O termo japon锚s para Bud么 ( 鈥淏u鈥 expressa guerreiro, guerra, atitude marcial, conduta marcial, etc…, e 鈥淒么鈥 relativo a via, caminho, continuidade, movimento 谩 frente…) refere a um ampla gama de possibilidades filos贸ficas e ps铆quicas e que聽 contradiz o termo Bujutsu, onde 鈥渏utsu鈥 ou 鈥渏itsu鈥 indica forma, t茅cnica, basicamente f铆sica.

Assim, o Bud么 transcende a partir da experimenta莽茫o mais externa e yang 鈥 f铆sica 鈥 (Luta) o 铆mpeto da realiza莽茫o humana: A forma de incorporar internamente na for莽a interna Yin (Ps铆quica) a justificativa de todo o processo de integra莽茫o: A filosofia e o aspecto religioso.

Entende-se ent茫o que a arte marcial tradicional enquanto Bud么, ativa os dois princ铆pios geradores e complementares da vida 鈥 A horizontalidade e a verticalidade – .

Neurologicamente, a evolu莽茫o da humanidade se deu a partir das experimenta莽玫es no conv铆vio natural das vari谩veis da vida, cabendo a ele interpret谩-las conforme seu processo evolutivo. No curso da jornada, as a莽玫es reptilianas inicialmente deram a base mais fundamental de organiza莽茫o e constru莽茫o das atitudes individuais e coletivas do homem.

Nesta fase reptiliana, 鈥渞asteira鈥, 鈥渂asal鈥, instintiva, fundamentalmente sexual reprodutiva e territorial, revela nas a莽玫es f铆sicas e cinest茅sicas em que o centro gravitacional do corpo permanece muito pr贸ximo do solo, em um contato 铆ntimo com a terra.

O corpo avantajado e mesom贸rfico, aparenta uma agressividade natural e predat贸ria, com a莽玫es biomec芒nicas conc锚ntricas, de alavancas, imobiliza莽玫es, de asfixia e estrangulamento. A contra莽茫o 茅 isom茅trica.

Nas artes marciais, podemos classific谩-las com Lutas de 鈥渞etaguarda鈥, internas ou suaves. Temos ent茫o: Jud么, Aikid么, Sum么, Wrestling, Jiu 鈥搄itsu, Luta Livre, Uka-uka, entre outras centenas. (SILVA, 2006)

Psiquicamente, enquadram-se as manifesta莽玫es de afeto pela prole, tribo, na forma de organiza莽茫o de sobreviv锚ncia, na fun莽茫o intuitiva.

A filosofia, primordial, delega as imagens arquet铆picas ao coletivo onde o indiv铆duo est谩 inserido como parte de um todo resolvendo as imagens aqui 鈥渇antasmag贸ricas鈥 a um membro com poderes m谩gicos.

A horizontalidade no seu lado obsuro e sombrio, trata-se de atitudes de viol锚ncia coletivas extremas. 脡 o aspecto da guerra tirana. O indiv铆duo diferenciado 茅 uma amea莽a e tente ser apartado ou eliminado.

No aspecto criativo da horizontalidade, a for莽a interna controlada, preserva e introspecta. Realiza por si o retorno 脿s origens primitivas que garantiram a sobreviv锚ncia e a pr贸pria evolu莽茫o, contendo a agressividade na forma potencializada, em uma forma regulada de a莽茫o que mobiliza a criatividade na a莽茫o para fora, trazendo ao homem agora uma consci锚ncia de ser individual.

Canaliza-se a铆, a necessidade de express茫o m谩xima das potencialidades f铆sicas ps铆quicas e filos贸ficas que comp玫em as artes marciais. Nasce ent茫o a verticalidade.

 





A RESPEITO DO BUD脭: A sa煤de ps铆quica, f铆sica, e a evolu莽茫o do homem. Por: Shihan Prof. Marcelo Tadeu Fernandes Silva

 

A atual caracter铆stica da humanidade hoje 茅 a percep莽茫o da sensa莽茫o imediata de realiza莽茫o que a tecnologia promove, onde praticamente h谩 1 s茅culo evoluiu, o que durante todo o processo evolutivo do homem em milhares de anos, n茫o obteve.

Uma velocidade correspondente as mais elevadas tend锚ncias da f铆sica qu芒ntica e que traz a humanidade como um todo, uma ideia da poss铆vel capacidade de controlar o que estiver tecnologicamente acess铆vel, em um toque de tecla de celular.

O imediatismo impera.

O p锚ndulo que equilibra e compensa esta tend锚ncia e realidade pr贸spera, segundo a mesma f铆sica qu芒ntica, 茅 a exata a realidade da n茫o realiza莽茫o.

Impera a ansiedade. E com ela o comodismo das mais absurdas formas de trat谩-la, ou melhor, escond锚-la.

Aparentando-se equilibrado esteticamente na forma de hipertrofias acumuladas e deformadas, corre莽玫es est茅ticas amputantes e t茅cnicas e terapias ditas 鈥渁lternativas鈥, capazes de dar de um dia para noite a resolu莽茫o dos conflitos da pr贸pria natureza humana. Um ca莽amba cheia de linhas de Yoga, massagens, medita莽玫es, gurus, monges, vindos do oriente distante, como se a compreens茫o da fundamenta莽茫o filos贸fica fosse algo f谩cil de assimilar para n贸s ocidentais…

Sorrisos ansiosos, nervosos, e um esfor莽o descomunal em mostrar-se bem…

N茫o 茅 mais permitido dizer: – Estou triste, amargurado, deprimido…

No Bud么, o caminho que utiliza a marcialidade humana vital, secular e gen茅tica, como 鈥渕eio鈥 de integra莽茫o da totalidade do homem, realiza em si, a possibilidade de atrav茅s de uma pr谩tica f铆sica, a percep莽茫o das sensa莽玫es, dos sentimentos, trazendo ao pensamento a concretude do exerc铆cio da intui莽茫o.

Na pr谩tica da arte marcial n茫o h谩 como o indiv铆duo mentir para si mesmo. A pr谩tica 茅 um exerc铆cio da realidade mais vital e fundamental para a consci锚ncia das potencialidades que envolvem a jornada pessoal de cada um, inevitavelmente, 聽o conduzir谩 para o sucesso e para o fracasso.

No Bud么 n茫o interessa a meta ou o objetivo, mas sim o foco no processo, e que vivenciado o dia a dia, permite ao praticante 鈥渟entir-se鈥 humano em sua totalidade. Sem ressalvas e dissimula莽玫es.

Uma pr谩tica dura, que exige do indiv铆duo a sinceridade e autenticidade de si mesmo para com o ambiente e com outras as pessoas.

Enfim, sabendo de que a evolu莽茫o humana, transitou de um princ铆pio horizontal para um princ铆pio vertical, cabe a humanidade por consci锚ncia, tend锚ncia, ou mesmo necessidade, retornar ao fundo de seu universo mais primitivo, reconhecendo que o externo est茅tico 茅 apenas parte de um todo.聽 脡 um retorno 脿 suas origens.

Na crian莽a, como exemplo, ela n茫o estabelece com o objeto uma rela莽茫o est茅tica somente, mas mergulha no objeto assim como o objeto mergulha na crian莽a…

A crian莽a primitiva e arcaica 茅 podada a realizar seu Bud么 mais fundamental. O de ser aut锚ntica. Exige-se um postura rigorosamente verticalizada, em busca de metas e objetivos, ensinados pelo mundo adulto, pautada na realidade聽 a 鈥渇elicidade鈥 e o sucesso… e o sucesso corresponde a vit贸ria.

A subjetividade e a transitoriedade, n茫o s茫o discutidos ou mesmo percebidos pelo mundo atual, e vemos a educa莽茫o, a sa煤de f铆sica e mental degringolarem ladeira abaixo por uma sociedade que n茫o aceita a guerra ou a agressividade, mas produz um mundo extremamente desigual e violento.

Na Arte Marcial a guerra e a agressividade s茫o treinadas exaustivamente para serem incorporadas 脿 natureza do praticante, aceitando-a e controlando-a, tornando o indiv铆duo 鈥渟enhor de si mesmo鈥.

Da铆 uma grande pr谩tica para introduzirmos na sociedade, afim de, reconhecer a cada indiv铆duo como respons谩vel pelo todo.

Gambette kudasai!!!

Publicado originalmente em www.guerreirointerno.com.br





EXAMES DA UMI DOJ脭 – Por: Shihan Prof. Marcelo Tadeu Fernandes Silva

Um dia onde a percep莽茫o de algo maior que a nossa pr贸pria pequeneza me fez pensar, que sempre existe um motivo para as coisas acontecerem… e apesar de momentos de tristeza, se estivermos abertos, sinceros e verdadeiros conosco e com os que nos cercam.
Apenas os que vivem com autenticidade sem culpa dos erros que infinitamente cometemos podem participar da alegria de um encontro livre de preconceitos na firmeza de que o que se escolhe na vida 茅 uma op莽茫o. Da铆 a sinceridade em perceber que as perdas e ganhos s贸 fazem sentido na realidade de pr谩tica. E a铆 a beleza do momento se torna 煤nico…
“Um trem passando dava seu toque lento na paisagem surreal…
E os aprendizes do caminho que ao perceber o apito da locomotiva acenaram para o condutor que surpreendentemente saiu da cabine, cumprimentando 脿 todos da forma tradicional japonesa…
Quem 茅s esta pessoa que reconheceu a sinceridade daquele momento?
Certamente algu茅m semelhante que guiava o enorme trem com a sinceridade e verdade de pessoas que reconhecem os momentos divinos”
Obrigado 脿 todos os presentes e principalmente ao Umi Doj么 Fred Kenji Sensei pela amorosa recep莽茫o… Parab茅ns pelo examinados…
脿 todos meu muito obrigado.
Shihan Prof. Marcelo Tadeu Fernandes Silva





Reflex玫es sobre os princ铆pios do Bud么 na horizontalidade e verticalidade – Por. Sensei Fernando Bellato

Jiu-Jitsu com Aikido – A integra莽茫o dos P贸los

Ol谩 amigos,
Antes de mais nada gostaria de agradecer ao Budo, esse caminho maravilhoso das Artes-Marciais, por cada dia me ensinar um pouco mais e mostrar que tudo 茅 uma coisas s贸, que n茫o existe uma Arte-Marcial melhor que a outra, que todas possibilitam o caminhar (Do) e, que cabe ao Sensei trabalhar a consci锚ncia dos alunos para que pouco a pouco esse caminhar v谩 gerando os frutos maduros da presen莽a e as virtudes guerreiras dentro de cada praticante.
No final de semana passado tive o privil茅gio de participar de um curso extensivo de Artes-Marciais que aconteceu nos pr茅dios da Faculdade de Educa莽茫o F铆sica da FMU, e que foi muito bem ministrado pelo Shihan Prof. Marcelo Tadeu Fernandes Silva, representante da Associa莽茫o Massanao Ueno de Aikido e que 茅 filiada a Takemussu kai japonesa.
O assunto levado em pauta pelo Shihan foi o da horizontalidade e a verticalidade nas Artes-Marciais. Atrav茅s de um estudo bem embasado sobre a evolu莽茫o da nossa esp茅cie, utilizando com base a teoria Darwiniana e estudos cient铆ficos que mostram o desenvolvimento de todo o nosso sistema nervoso desde o c茅rebro reptiliano, sistema l铆mbico e n茅o-c贸rtex, pudemos estudar, dividir e compreender esses dois p贸los aparentemente diferentes mas que na verdade se complementam e que cabe a cada um de n贸s integr谩-los.
Vou colocar abaixo algumas reflex玫es que o curso me trouxe, baseado em聽 experi锚ncias j谩 vividas e percep莽玫es pessoais de como vejo o caminhar, o Do das Artes-Marciais. Boa leitura a todos!
Obs.: Vale a pena ressaltar que neste encontro est谩vamos mais ou menos em umas 15 pessoas e que eu era o 煤nico representante das lutas de solo, no caso, o Jiu-Jitsu. Devo confessar que foi muito bacana, pois n茫o somente o pessoal da Takemussu Kai mas como tamb茅m o grupo de Miranda Sensei ( Tenti Dojo ) presentes, mostraram-se estar muito abertos para a horizontalidade. Eu acho isso maravilhoso pois acredito muito nessa integra莽茫o… Quem me conhece sabe que mesmo eu sendo do Jiu-Jitsu, tenho uma profunda rever锚ncia por Morihei Ueshiba (Fundador do Aikido) e estou muito feliz tamb茅m de ver Aikido铆stas abertos para os conhecimentos de ch茫o, para o Flowing Jiu-Jitsu.
Jiu-Jitsu com Aikido – A integra莽茫o dos p贸los
O princ铆pio da horizontalidade nas artes-marciais 茅 representado pelas t茅cnicas de solo, como o Jiu-Jitsu. O princ铆pio da verticalidade 茅 representado pelas artes que utilizam como predomin芒ncia as t茅cnicas nas quais os praticantes, na maioria do tempo, se encontram de p茅, como por exemplo o Aikido.
Por agora, gostaria de destrinchar um pouco mais esse princ铆pio da horizontalidade…
Eu vejo esse princ铆pio de 2 formas:聽internamente聽( autoconhecimento / espiritualidade) eexternamente聽( relativo ao mundo material / f铆sico聽 ). Os dois se complementam, um leva para outro.
Essa horizontalidade remete ao lado mais instintivo e b谩sico do ser humano. O treino de uma pr谩tica como a do Jiu-Jitsu por exemplo, onde a maioria dos movimentos se encontram no solo e s茫o baseados em movimentos de r茅pteis e mam铆feros, faz com que tenhamos contato com um lado mais instintivo realmente, mas vejo que isso n茫o tem nada a ver diretamente com viol锚ncia, pelo contrario, acredito que se bem orientado, essa consci锚ncia dos nossos lados mais instintivos e primitivos podem vir a ser uma 贸tima ferramenta para o nosso autodesenvolvimento, nos levando muitas vezes a termos resgates de mem贸rias antigas, da inf芒ncia e que se bem trabalhadas e integradas podem nos trazer uma abertura no cora莽茫o e um aumento da consci锚ncia, tanto corporal quanto espiritual.
A horizontalidade traz a Terra e o Fogo, n茫o 茅 a toa que lutadores de Jiu-Jitsu s茫o mais massudos, normalmente com o corpo trabalhado. 脡 naturalmente uma pr谩tica que desenvolve a musculatura do corpo como um todo.
A verticalidade, por outro lado, traz o elemento ar, e 谩gua… Remete a um estado de consci锚ncia mais elevado, mais espiritual. Por茅m, no meu modo de ver, precisamos tomar muito cuidado para n茫o vestirmos uma m谩scara de espiritualidade. Da mesma forma que percebo muitos lutadores de Jiu-Jitsu com esse estere贸tipo de Pitty Boy, passando um ar de viol锚ncia, tamb茅m percebo no meio do Aikido, muitos lutadores com esse ar de espiritualidade, inclusive, julgando outras artes como n茫o espirituais. Muita calma nessa hora…
Pelo menos no meu ponto de vista, todos os caminhos tem a sua devida import芒ncia e seria muito legal se “abr铆ssemos o leque” e pud茅ssemos treinar mais artes-marciais.
Na minha vis茫o o Budo 茅 uma coisa s贸 na qual o princ铆pio 茅 nos levar de volta a ess锚ncia daquilo que n贸s somos, o Amor.
Em muitas linhas psicol贸gicas, bem como em muitos trabalhos de autoconhecimento, encontramos teorias que dizem que devemos mergulhar na nossa inf芒ncia, que 茅 l谩 que devemos resgatar e integrar dores profundas que nos fazem, na vida atual, repetir atos que nos levam ao sofrimento.
Morihei Ueshiba, como Jigoro Kano, ambos, antes de criar suas pr贸prias Artes-Marciais, treinaram bastante o Ju-Jutsu, ent茫o, tiveram oportunidades para mergulhar nesse lado mais instintivo…
N茫o quero dizer de jeito nenhum que deveria ser uma Regra treinarmos as duas artes mas sim que seria muito rico e interessante estarmos abertos para tal possibilidade.
Eu, para ser sincero, apenas come莽ei a treinar o Aiki, mas agora, gostaria de me comprometer e dar uma passo a mais em rela莽茫o a esse maravilhoso caminho da Harmonia.
Que assim seja!
Um grande abra莽o a todos os Artistas-Marciais e que possamos caminhar no sentido do verdadeiro Budo!
Namast锚
Fernando!
Segue uma fotinho do Pessoal!!!




Curso de extens茫o universit谩ria em Artes Marciais Tradicionais – Por. Shihan Prof. Marcelo Tadeu Fernandes Silva

Obrigado pela oportunidade desta grande viv锚ncia!

Shihan Prof. Marcelo Tadeu Fernandes Silva

Takemussu Kai Brasil





A intensidade de uma experiencia sincera… Por: Shihan Prof. Marcelo Tadeu Fernandes Silva

Queridos amigos do caminho…
Depois de 15 horas de estudo, s贸 posso dizer que “obrigado” 茅 muito pouco para agradecer a intensidade da viv锚ncia que transcendeu tudo o que tinha planejado, pensado e organizado para este m贸dulo, e o resultado que devido a coragem intr铆nseca de todos que praticam a arte marcial, de forma verdadeira e humana…
Cada um com seus medos e dificuldades, mas tamb茅m com suas certezas e experi锚ncias, pudemos abrir-nos e deixar o “KI” correr e iluminar nossos cora莽玫es, quebrando preconceitos e paradigmas da nossa pr贸pria exist锚ncia, voltando para o estado original, a base, o solo, a horizontalidade. Pois s贸 assim pudemos reconhecer que em algum momento desse processo, ficamos comprometidos e impedidos de realizar a verdadeira arte da alma.
Que Deus ilumine 脿 todos de amor e paz…
At茅 o pr贸ximo encontro.
Shihan Prof. Marcelo Tadeu Fernandes Silva

 





EXTENS脙O UNIVERSIT脕RIA EM ARTES MARCIAIS – M脫DULO II


Extens茫o – Conceitua莽茫o e Abordagem Hist贸rica das Artes Marciais Tradicionais e sua Aplica莽茫o Pr谩tica – Modulo II
Carga Hor谩ria: 15h
Data: 11/02/2012
Local: R: Galv茫o Bueno ,707- S茫o Paulo-SP
Hor谩rio: S谩bado, das 8h 谩s 18h e Domingo das 8h 谩s 13h
Valor da Inscri莽茫o: R$ 65.00

 

Professor:聽Es. Marcelo Tadeu Fernandes Silva

Programa:聽
- Hist贸rico das artes marciais tradicionais, orientais;
- Etimologia, do termo “Arte Marcial”,
- An谩lise da evolu莽茫o das artes marciais enquanto fen么meno de desenvolvimento f铆sico;
- Conceitua莽茫o e diferencia莽茫o do termo “Bud么”
- Aspectos f铆sicos pertinentes as artes marciais
- Aspectos piscol贸gicos pertinentes as artes marciais;
- Aspectos f铆sico pertinentes as artes marciais;
- Embriologia e desenvolvimento humano no princ铆pio da horizontalidade;
- Correla莽茫o do Desenvolvimento infantil desde a posi莽茫o fetal at茅 a postura ereta e seus aspectos na pr谩tica das t茅cnicas de luta de solo;
- Aplica莽茫o pr谩tica nas modalidades “suaves”de lutas ou lutas de solo: Jiu Jitsu, Jud么, Wrestling, Luta Livre e Luta Greco Romana;
- Proposta pedag贸gicas e metodol贸gicas para a aplica莽茫o dos conceitos te贸ricos pr谩ticos das lutas de solo tradicionais na escola, na piscoterapia, e no treinamento de atletas amadores e profissionais.

Inscri莽茫o
11/02/2012聽R: Galv茫o Bueno ,707- S茫o Paulo-SP
INSCREVA-SE






PRESENTE DA KIMONOS DRAG脙O… Por: Fulvio Saba





AGORA GOSTARIA DE FALAR UM POUCO… Por: Shihan Prof. Marcelo Tadeu Fernandes Silva

 

Este ano transitou pelo belo e o antiest茅tico, o forte e o fraco, o grande e o pequeno, a alegria e a tristeza, o relaxamento e a tens茫o…

Foram momentos, um tempo, uma percep莽茫o.

Qual de n贸s, “humanamente humanos”, percebemos e n茫o sentimos, olhamos e n茫o enxergamos, constatamos e n茫o realizamos, julgamos e n茫o nos reconhecemos e principalmente, 聽exigimos e n茫o nos prestamos ao outro ou a situa莽茫o…

Sincronicamente ou n茫o, esta 茅poca realmente nos traz um sentimento de reflex茫o…

Olhar a cada um de maneira singular 茅 o meu desafio. A cada situa莽茫o em particular 茅 minha meta. O meu aprendizado.

O caminho n茫o 茅 f谩cil, mas estou disposto. Disposi莽茫o 茅 a minha energia!

Energia… Eis o meu Ki.

Sem Ki o universo se extingue. O que lhe foi dado por b锚n莽茫o divina ou mesmo humana lhe 茅 roubado ou perdido. Sem Ki sua vida deixa de ser humana. Sem respira莽茫o. Sem ar, sem vida.

Sem vida nada brota, nada vai em frente. Nada acontece.

A percep莽茫o do “aqui e agora” se torna uma prospec莽茫o de um futuro ilus贸rio e inalcan莽谩vel.

O “aqui e agora” 聽o “Tada Ima” 茅 a energia vital e divina para que n贸s percebamos que a vida existe com todas as suas polaridades. Yin e Yang.

O problema 茅 permanecer isolado em uma destas polaridades. A vida se extingue. As amizades, a vida familiar, os neg贸cios, os estudos, os projetos, as vontades… tudo se deprime e afunda na escurid茫o, sem volta.

O isolamento faz com que nosso ego se infle de tal maneira, que alimentado por uma imagem personificada, mata a “alma”. Sem alma n茫o h谩 universo. Sem o universo n茫o existiria o Ki. N茫o existiria DEUS.

E a percep莽茫o, o sentimento, a sensa莽茫o e a intui莽茫o da exist锚ncia de DEUS, transitando nas polaridades, 聽nos faz seguros o suficiente para lutarmos, dia a dia contra as disposi莽玫es das nossas pr贸prias vidas.聽E seguir em frente na nossa jornada. Sem olhar para tr谩s. E acreditar que o universo sempre conspira 脿 nosso favor.

脌 todos os amigos do caminho, 聽boas festas.

Com gratid茫o e carinho 脿 aqueles que fazem parte da minha hist贸ria…

Shihan Prof. Marcelo Tadeu Fernandes Silva

Associa莽茫o Massanao Ueno de Aikid么 – Brasil Takemussu Kai.