
A atual caracter铆stica da humanidade hoje 茅 a percep莽茫o da sensa莽茫o imediata de realiza莽茫o que a tecnologia promove, onde praticamente h谩 1 s茅culo evoluiu, o que durante todo o processo evolutivo do homem em milhares de anos, n茫o obteve.
Uma velocidade correspondente as mais elevadas tend锚ncias da f铆sica qu芒ntica e que traz a humanidade como um todo, uma ideia da poss铆vel capacidade de controlar o que estiver tecnologicamente acess铆vel, em um toque de tecla de celular.
O imediatismo impera.
O p锚ndulo que equilibra e compensa esta tend锚ncia e realidade pr贸spera, segundo a mesma f铆sica qu芒ntica, 茅 a exata a realidade da n茫o realiza莽茫o.
Impera a ansiedade. E com ela o comodismo das mais absurdas formas de trat谩-la, ou melhor, escond锚-la.
Aparentando-se equilibrado esteticamente na forma de hipertrofias acumuladas e deformadas, corre莽玫es est茅ticas amputantes e t茅cnicas e terapias ditas 鈥渁lternativas鈥, capazes de dar de um dia para noite a resolu莽茫o dos conflitos da pr贸pria natureza humana. Um ca莽amba cheia de linhas de Yoga, massagens, medita莽玫es, gurus, monges, vindos do oriente distante, como se a compreens茫o da fundamenta莽茫o filos贸fica fosse algo f谩cil de assimilar para n贸s ocidentais…
Sorrisos ansiosos, nervosos, e um esfor莽o descomunal em mostrar-se bem…
N茫o 茅 mais permitido dizer: – Estou triste, amargurado, deprimido…
No Bud么, o caminho que utiliza a marcialidade humana vital, secular e gen茅tica, como 鈥渕eio鈥 de integra莽茫o da totalidade do homem, realiza em si, a possibilidade de atrav茅s de uma pr谩tica f铆sica, a percep莽茫o das sensa莽玫es, dos sentimentos, trazendo ao pensamento a concretude do exerc铆cio da intui莽茫o.
Na pr谩tica da arte marcial n茫o h谩 como o indiv铆duo mentir para si mesmo. A pr谩tica 茅 um exerc铆cio da realidade mais vital e fundamental para a consci锚ncia das potencialidades que envolvem a jornada pessoal de cada um, inevitavelmente, 聽o conduzir谩 para o sucesso e para o fracasso.
No Bud么 n茫o interessa a meta ou o objetivo, mas sim o foco no processo, e que vivenciado o dia a dia, permite ao praticante 鈥渟entir-se鈥 humano em sua totalidade. Sem ressalvas e dissimula莽玫es.
Uma pr谩tica dura, que exige do indiv铆duo a sinceridade e autenticidade de si mesmo para com o ambiente e com outras as pessoas.
Enfim, sabendo de que a evolu莽茫o humana, transitou de um princ铆pio horizontal para um princ铆pio vertical, cabe a humanidade por consci锚ncia, tend锚ncia, ou mesmo necessidade, retornar ao fundo de seu universo mais primitivo, reconhecendo que o externo est茅tico 茅 apenas parte de um todo.聽 脡 um retorno 脿 suas origens.
Na crian莽a, como exemplo, ela n茫o estabelece com o objeto uma rela莽茫o est茅tica somente, mas mergulha no objeto assim como o objeto mergulha na crian莽a…
A crian莽a primitiva e arcaica 茅 podada a realizar seu Bud么 mais fundamental. O de ser aut锚ntica. Exige-se um postura rigorosamente verticalizada, em busca de metas e objetivos, ensinados pelo mundo adulto, pautada na realidade聽 a 鈥渇elicidade鈥 e o sucesso… e o sucesso corresponde a vit贸ria.
A subjetividade e a transitoriedade, n茫o s茫o discutidos ou mesmo percebidos pelo mundo atual, e vemos a educa莽茫o, a sa煤de f铆sica e mental degringolarem ladeira abaixo por uma sociedade que n茫o aceita a guerra ou a agressividade, mas produz um mundo extremamente desigual e violento.
Na Arte Marcial a guerra e a agressividade s茫o treinadas exaustivamente para serem incorporadas 脿 natureza do praticante, aceitando-a e controlando-a, tornando o indiv铆duo 鈥渟enhor de si mesmo鈥.
Da铆 uma grande pr谩tica para introduzirmos na sociedade, afim de, reconhecer a cada indiv铆duo como respons谩vel pelo todo.
Gambette kudasai!!!
Publicado originalmente em www.guerreirointerno.com.br